MARIE-CLAIRE UBERQUOI

BARCELONA.- Lanzar octavillas desde un globo o un helicóptero ha sido una práctica frecuente en los conflictos bélicos para difundir consignas y mensajes propagandísticos o amenazar al enemigo. Con el título ¡Ríndete! Octavilla y guerra psicológica en el siglo XX, el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB) ha organizado una muestra que revisa esta particular forma de comunicación utilizada en las diferentes guerras que han sacudido el mundo a lo largo de este siglo.

Abierta hasta el 21 de febrero, la exposición recoge mediante varios audiovisuales y una selección 123 octavillas (70 originales y 53 facsímiles) los principales mensajes que se difundieron mediante estas herramientas en la Primera y Segunda Guerra mundial, en la Guerra Civil española, la Guerra de Vietnam, la de independencia de Argelia, la Guerra del Golfo y la Guerra de Bosnia, principalmente.

También se incluyen octavillas relacionadas con la guerra fría en Europa, la invasión de Haití y las operaciones de ayuda humanitaria en Somalia y Bosnia.

«La octavilla es un fenómeno propagandístico, destinado a convencer, persuadir o amenazar a un determinado grupo de gente, que ha sido utilizado de manera masiva durante el siglo XX. En la actualidad frente al desarrollo de la televisión, ya no es quizá un medio de presión tan eficaz, aunque todavía se empleó bastante en la Guerra del Golfo, en la que Estados Unidos lanzó 29 millones de octavillas sobre las tropas iraquíes», señaló Josep Ramoneda, director del CCCB.

El récord corresponde a la Segunda Guerra Mundial en la que se arrojaron unos 15.000 millones de octavillas mientras que en la Guerra Civil española se repartieron 200 millones de unidades.

La exposición se estructura en cuatro ámbitos que reflejan los temas más recurrentes. En el primero se muestran los mensajes que alentan a la rendición del enemigo; en el segundo los que aluden a cuestiones más personales como la familia o la mujer. Son octavillas en las que se juega con el sentimentalismo y la desmoralización. El tercer ámbito recoge mensajes que recurren a la idea de muerte y al dolor como amenazas reales, y el último, los que utilizan el engaño, para despertar en el enemigo sentimientos contrarios.